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闲聊杀生  

2017-09-26 16:22:37|  分类: 优质转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有人送山鸡,就有人劝我不要杀生,山鸡已死,我是该吃还是不该吃?吃与不吃山鸡都将化为一抔黄土,只是呆的地方不一样,如果我是山鸡,我愿意变成别人的美餐而不是肆意腐烂。

劝我不要杀生的人问我:如果有一天外星人持着高级弹弓,如同追逐山鸡般追逐我,我的感觉会是什么样?我回答:我们哪天不是被追逐着?我们躲得了吗?他不再言语了。我们自以为是人类,站在生物链的顶端俯视那些比我们低级的,殊不知,站在山上的人和站在山脚下的人彼此眼里的对方都一样大小,不要自以为站得高了,就比别人有优越感。作为生物链的一环,我们根本无法超越。

佛说:众生平等!于是佛门十诫中第一戒就是不得杀生。如果不得杀生,那些金刚护法又是用来干什么的?对恶魔仁慈就是对众生残忍,佛又于心何忍?当我们面对希特勒,面对日本鬼子,难不成我们只能引颈就戮?生灵本来就有善恶,惩恶扬善就包含杀戮,如果一昧简单要地求不得杀生,本身就是对世间规则的破坏。

且不说这些大是大非的,在我们的日常生活中,为了维持环境卫生的原因,必须处理蟑螂、苍蝇、蚂蚁、蚊子,乃至于老鼠等问题,这在佛世已有成例。当比丘们的浴室、浴池由于多日未用,满生小虫,负责清理的比丘,不知如何处理,佛说∶「除尽污水,清洁浴室。」比丘「会伤虫!」佛说「不为伤虫,是为清理浴室。」于是比丘释然。佛的意思是我们的目的不是为了伤虫,所以没有必要为此纠结。如果无心可以成为伤害他人的借口,那么这个世界的秩序又得重新建立。

众生平等,众生又不平等,在佛的眼里,众生本身就分为三六九等,蚂蚁、麻雀、猴子、人类本身就是不同的进阶,人为了搞卫生就可以伤害蚂蚁,而且冠以冠冕堂皇的理由:我们是为了搞卫生。既然如此就完全没必要假惺惺地说:扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。

佛说不得杀生,然后用更多的恐惧来让人害怕:杀生的人一样会被人杀,杀生的人会堕入十八层地狱,杀生的人永世不得翻身……用恐惧构建起来的世界终究都会坍塌,生又何欢,死亦何惧,来到人世间无非只是为了体验一把,被恐惧绑住的人生是悲惨的。

生命源于意念,生生灭灭都很正常,无论是否愿意,每个人都有油尽灯枯的一天,人的生命如同四季更迭一般,走过了春就会迎来夏,只是夏虫不可语冰,短暂的生命无法让你全部体验,于是就有人眷恋人世,妄想万世长存。人确实应该珍惜生命,无论是自己的还是别人的,但是过分了就变成了纠结。

杀与被杀都需要缘分,如同爱与被爱一般,即使缘深似父母子女一般也一样会沦为杀与被杀,当然很多人以为那是因为爱。错过的缘分让人纠结,我们何不像悟空面对白骨精的利刃时说:我有个朋友说在我心里留了样东西,听说如果出刀快的话,人不会马上死,还能看见,你帮我个忙吧,我想知道她留了什么东西在我心里。

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