注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

阳光 雨露

聆听心的声音!

 
 
 

日志

 
 

痿论篇第四十四  

2014-12-11 06:52:19|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

五十难

五十难曰:病有虚邪,有实邪,有贼邪,有微邪,有正邪,何以别之?

然:从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病者为正邪。   

何以言之?假令心病,中风得之为虚邪,伤暑得之为正邪,饮食劳倦得之为实邪,伤寒得之为微邪,中湿得之为贼邪。

 

 

 

痿论篇第四十四

黄帝问曰,五藏使人痿何也?

黄帝问,五脏生病,会令生痿症,为什么呢?

歧伯对曰,肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺热叶焦,则皮毛虚弱,急薄者,则生痿也。心气热,则下脉厥而上。上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈胫纵而不任地也。肝气热,则胆泄口苦,筋膜干。筋膜干,则筋急而挛,发为筋痿。脾气热,则胃干而渴。肌肉不仁,发为肉痿。肾气热,则腰脊不举。骨枯而髓减,发为骨痿。

歧伯答道,肺主司人身之皮肤毛孔,心主司人身之血脉,肝主司人身之筋及网膜,肾主司人身之骨及髓。一旦肺中过热伤津,必令皮毛虚弱,阳气重伤者,必令足瘘而无法行走。

心之热过盛不下行,必使足之血脉寒冷且寒气上行,寒气越上则足之血脉越虚,虚甚就产生血脉痿缩,使膝足关节屈伸不利,无法行走与站立。

肝一旦过热(发炎即热),会使胆汁外泄,逆向口上,而生口苦,筋及网膜干燥无津,造成抽筋拘急,久成筋痿症。

脾过热,造成胃津干枯口渴不已,肌肉麻木无力,久成肉瘘症。

胃过热,令人腰部脊推无法伸直,骨骼疏松无力,骨髓消失灭少,久而成骨痿症。

帝曰,何以得之?

黄帝问,为何会如此呢?

歧伯曰,肺者藏之长也。为心之盖也。有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦。故曰,五藏因肺热叶焦,发为痿躄,此之谓也。

悲哀太甚,则胞络绝。胞络绝,则阳气内动。发则心下崩,数溲血也。故本病曰,大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。

思想无穷,所愿不得。意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。故下经曰,筋痿者生于肝,使内也。

有渐于湿,以水为事。若有所留,居处相湿。肌肉濡溃,痹而不仁,发为肉痿。故下经曰,肉痿者,得之湿地也。

有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾。肾者水藏也。今水不胜火,则骨枯而髓虚。故足不任身,发为骨痿。故下经曰,骨痿者,生于大热也。

歧伯答道,肺居五臓之上,为诸脏之主,也覆盖着心臓,一旦丧失津液,又无法迅速捕充,就发生呼吸浊重的现象,日久肺燥热而津枯,所以说体内五脏因肺燥津枯,造成下肢痿缩无力,由此而来。

悲哀太过,会令心胞络断绝,一旦如此,心阳内动无法下行,以致心络下焦之脉崩溃而小便出血矣。所以本病论中有以下之记载:体内大经脉空虚,造成肌肉痿缩,日久成为血脉瘘缩也。

人的欲望无穷,所企求的又无法称心如意,其意志伤到固表能力(免疫系统),又不节制房事,造成阴部之大筋弛缓,引发筋痿症,甚而精自出。所以下经论中记载:凡筋痿者,必因于肝,房事过度引发的。

长时间在湿气重的地方,或在水中工作之人,湿气会渐渐侵入及停留体内。肌肉受湿渗入侵溃,造成麻痹不仁,终成肌肉痿缩。所以下经有记载:凡肉瘘者,必来自长期居湿之地而致的。

人因远行长期疲劳倦怠,又遇大热之气汗流不止而生渴,渴之生乃因阳气不外散反内攻,一旦内走则令热居于肾,而肾本为水之脏,现在阳热居之而令水不胜火,其果造成骨枯髓空虚,足颤动令人无法站立,终成骨痿。所以下经,记载:凡骨痿者,必发生于大热之后也。

帝曰,何以别之?

黄帝问,那又如何区别与诊断呢?

歧伯曰,肺热者色白而毛败。心热者色赤而络脉溢。肝热者色苍而爪枯。脾熟者色黄而肉蠕动。肾熟者色黑而齿槁。

歧伯答道,肺热者,脸色必白且毛发败落;心热者,脸色必赤且四肢络脉必满溢;肝埶者,脸色必青而指甲枯黄;脾热者,脸色发黄且肌肉自行蠕动;肾热者,脸色必黑且牙齿黑枯。

帝曰,如夫子言可矣。论言治瘘者,独取阳明何也?

黄帝问,如师之言正确,那为何大论记载:治瘘病者,独取阳明。这又如何解释呢?

歧伯曰,阳明者,五藏六府之海,主闰宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也。主渗灌溪谷,舆阳明合于宗筋。阴阳捣宗筋之会,会于气街。而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉。故阳明虚,则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。

歧伯答道,阳明者胃脉也,其为五臓六腑生气之海也,主司滋润主要大筋,筋主管关节之活动,使骨与骨相连。冲服者,是十二经脉所依赖之源也,主司关节深处管养之源,其与阳明经汇合在大筋之处。阳明属阳,冲脉为阴,其阴阳二者司全身之主筋,会合在气街,以阳明为首要,二者会合成带脉,与督脉相通。因此,一旦阳明空虚,则大筋必弛缓,带脉不通畅,以致足痿而无法任用也。

帝曰,治之奈何?

黄帝问,其治法如何呢?

歧伯曰,各辅其荥而通其俞,调其虚实,和其逆顺,筋脉骨肉,各以其时受月则病已矣。

 

歧伯回答,用辅刺手法在手足阳明经之荥穴上,并察痿在何经则补刺其荥,加上通利其背之俞穴,如此来调整其虚实的平衡,使逆归于平顺,又因筋、脉、肉、

骨,各为春、夏、秋、冬四季所管,能选择正确之时机下手治疗,其病必能痊愈。

帝曰,善。

黄帝说,答得好。

 附:

  风论篇第四十二

  刺腰痛篇第四十一 

  腹中论篇第四十 

  举痛论篇第三十九 

  欬论篇第三十八 

  气厥论篇第三十七 

  刺疟篇第三十六 

  疟论篇第三十五

  逆调论篇第三十四 

  评热病论篇第三十三 

  热论篇第三十一 

  阳明脉解篇第三十

  太阴明论篇第二十九

  通评虚实论篇二十八

  离合眞邪论篇第二十七 

  八正神明论第二十六

  宝命全角论篇第二十五 

  血气形志篇第二十四

  宣明五气篇第二十三

  脏气法时论篇第二十二 

   经脉别论篇第二十一

三部九候论篇第二十 

玉机眞藏论篇第十九

平人气象论篇第十八

脉要精微论篇第十七(下) 

诊要经终论篇第十六 

玉版论要篇第十五

汤液醪醴论篇第十四 

移精变气论篇第十三

异法方宜论篇第十二 

 五藏别论篇第十一

五藏生成篇第十(上)

六节藏象论篇第九

灵兰秘典论第八

阴阳别论篇第七(下) 

阴阳别论篇第七(上)

阴阳离合篇第六

阴阳应象大论篇第五(下) 

阴阳应象大论篇第五(中)

阴阳应象大论篇第五(上)

金匮真言论篇第四(下)  

金匮真言论篇第四(上) 

生气通天论(下) 

生气通天论第三(中) 

生气通天论第三(上) 

四季调神大论第二 

学习《黄帝内经素问》第一章上古天真论笔记 

倪海厦老师的六个治感冒的经方

  评论这张
 
阅读(213)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018