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阳光 雨露

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日志

 
 

热论篇第三十一  

2014-11-28 07:02:28|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一个人的皮肤外面受到风寒,如果没有乱喝酒、没有乱性欲,只要一段时间我们就会自然好起来,但要是没有好好保护自己,这个寒气就会侵入阳明或者少阳;进入阳明就会停止,但要是进入少阳再受寒气就会大病了。

“伤寒一日,巨阳受之”里的一日指的是六天,不是一天。太阳又称寒水,所以人的背部是冷的,这是人体与外部的界限,人体与外界的绝缘在此。刚开始受寒的时候,我们会觉得脖子僵硬,头顶痛,这只是太阳病。如果太阳病无法痊愈进入阳明的时候,阳明是从上往下走,这个时候会造成身热眼疼而鼻中干燥,无法安卧状;如果这个时候再受风寒就会进入少阳,病入少阳经,少阳司胆,其经脉顺延胁肋而络在耳中,会造成胸胁苦满而耳聋。这些都是属于表证,用汗解就可以了。

病只是经热,只要白虎汤一剂下去,汗解马上可以痊愈。但要是进入腑热以后,病已经进入脏腑了,这个时候就不能用汗解的方法来解决了。简单的用便秘来说明:进入经热的病无法治好就会进入腑热造成便秘,这个时候人如果再去运动出汗就会加重便秘。因为人出汗的时候会伤到津液,导致大肠里面的水分更加少,这个时候便秘只会加重而不会痊愈。当大肠里面的津液实在太少了,就会出现燥气反逆冲上横隔,造成阳明腑热的精神病了。幸亏现代人正常出汗的比较少,所以即使便秘很久也不怕会得阳明腑热的精神病。

因为病是会变化的,有的病人拿了药以后并没有回家立即服用,等过了一两天以后就有可能变成了其他的病症,这个时候再去吃药就已经没有效用了,所以开药方的时候要告知病人回家马上用药,否则就有可能导致药方无效。

治疗表症的时候尽量少饮食,要不就有可能导致吃的东西在胃里面造成遗热,最后即使病好了也会重新再发。热病稍愈时候忌食肉类,否则热必复来;又忌多食,会生遗热,这是禁忌事项。

如果人的五实五虚实在无法用药的时候可以灌米汤来尝试,为什么中国人要吃稻米类的,因为稻米就是符合春生夏长秋收冬藏的规律。

 

三十七难

三十七难曰:五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以不?然:五脏者,当上关于九窍也。故肺气通于鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通于目,目和则知黑白矣;脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知五味矣;肾气通于耳,耳和则知五音矣。    

五脏不和,则九窍不通;六腑不和,则留结为痈。   

邪在六腑,则阳脉不和;阳脉不和,则气留之;气留之则阳脉盛矣。邪在五脏,则阴脉不和;阴脉不和,则血留之;血留之则阴脉盛矣。阴气太盛,则阳气不得相营也,故曰格。阳气太盛,则阴气不得相营也,故曰关。阴阳俱盛不得相营也,故曰关格,关格者,不得尽其命而死矣。   

经言,气独行于五脏,不营于六腑者,何也?

然:夫气之所行也,如水之流,不得息也。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑,如环无端,莫知其纪,终而复始,其不覆溢,人气内温于脏腑,外濡于腠理。

 

热论篇第三十一

黄帝问曰,今夫热病者,皆伤寒之类也。或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,愿闻其故。

黄帝问,现在看到的热性病,都为伤寒之属,有时痊愈有时死亡,其死期都在六七日之间,其恢复健康却在十日以上,这是为何呢?我不懂,请老师说明。

歧伯对曰,巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热。热虽甚不死。其两感于寒而病者,必不免于死。

歧伯回答,太阳经是诸阳经之首也,它的脉连到风府穴,所以能主诸阳经之气。人伤于外感风寒,必生热症,此热即令盛,亦不死人。但若寒邪进入阴经,使阳经与阴经皆感受风邪,如此一来,病人必死。

帝曰,愿闻其状。

黄帝说,希望能更详加陈述。

歧伯曰,伤寒一日,巨阳受之。故头顶痛,腰脊强。二日阳明受之。阳明主肉,其脉侠鼻,络于目。故身热目疼而鼻干,不得卧也。三日少阳受之。少阳主胆,其脉循胁络于耳。故胸胁痛而耳聋。三阳经络,皆受其病,而未入于藏者,故可汗而已。四日太阴受之。太阴脉布胃中,络于嗌。故腹满而嗌干。五日少阴受之。少阴脉贯肾,络于肺,系舌本。故口燥舌干而渴。六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝。故烦满而囊缩。三阴三阳五藏六府皆受病,荣卫不行,五藏不通,则死矣。其不两感于寒者,七日巨阳病衰,头痛少愈。八日阳明病衰,身热少愈。九日少阳病衰,耳聋微闻。十日太阴病衰,腹减如故,则思饮食。十一日少阴病衰,渴止不满,舌干已而嚏。十二日厥阴病衰,嚢纵,少腹微下,大气皆去,病日已矣。

歧伯回答道,伤寒起初之时,病在太阳经,所以会有头痛项强,腰椎强硬的症状。一旦失治,一星期后会进入阳明经,阳明主肌肉,此经脉络夹鼻两侧,进入眼目,会造成身热眼疼而鼻中干燥,无法安卧状。再过一候七日,病入少阳经,少阳司胆,其经脉顺延胁肋而络在耳中,会造成胸胁苦满而耳聋。如果只是三阳经络受病,病邪未入阴脏,可一汗而病去。如果未加施治正确,四候二十八日后,病进入太阴,太阴脾脏分布肠胃之壁,上络于咽口(食道口)会造成病人腹胀满而咽喉干燥。五候三十五日病邪会进入少阴,少阴肾脉贯穿肾脏,上络于肺,连系舌下治疗会造成病人口燥舌干而喝水不止。六候四十二日,病邪入侵厥阴,厥阴肝经顺延生殖器而上络于肝脏,会造成人情绪烦而腹满而阴囊上缩。一旦三阳三阴五脏六腑皆受病,气血无法运行,五脏代谢物无法排出,此人必死。

其间有不同时受寒于阴与阳者,如一候七日,病邪仍留太阳不傅里,此病邪必衰,头痛渐减而自愈。如一候十四日,病在阳明不传里,则病邪必衰微,病人身热必减而自愈。三候二十一日,病邪居少阳不传里,其病势必衰,耳中必渐可听闻。四候病在太阴,不见阳症,其邪又不傅里,其病必自衰微,腹满日减,而饮食、胃口大开。五候病在少阴,不见阳症,又不再傅里,病邪必衰,病人必渴止且腹不满矣,舌渐润而有喷嚏出也。六候病在厥阴,若无阳症,只有阴症,其病必自微弱,阴囊松下,少腹软柔,病气巳去,待日可复矣。

曰,治之奈何?

黄帝问,治法如何呢?

歧伯曰,治之各通其藏脉,病日衰已矣。其满三日者,可泄而已。

歧伯回答道,治法在使脏腑之经脉流畅不阻,病必日渐衰微(免疫系统治疗即萌于此),若是病未及三候,可一汗而愈。如满三候病入肠腑中,可用通利法,攻下而愈。

帝曰,热病已愈,时有所遗者,何也?

黄帝问,热病有时痊愈了,但常有余邪留在体内,又再生病,是为什么呢?

歧伯曰,诸遗者,热甚而强食之,故有所遗也。若此者,皆病已衰而热有所藏,因其谷气相薄,两热相合,故有所遗也。

歧伯回答,会有余邪遗留体内者,是仍有发热时,却勉强饮食入胃造成的。此因病衰退时,余热因饮食而内藏,饮食之热与其余邪相合,造成发热,这就是遗热之因。

帝曰,善。治遗奈何?

黄帝说,答得好。那像如此反复发热,该如何治疗呢?

歧伯曰,视其虚实,调其逆从,可使必已矣。

歧伯回答,看它的虚实,调理其顺逆之过与不及,必能愈。

帝曰,病热当何禁之?

黄帝问,有热病时,须禁忌事项是什么?

歧伯曰,病热少愈,食肉则复,多食则遗。此其禁也。

歧伯上,热病稍愈时候忌食肉类,否则热必复来;又忌多食,会生遗热,这是禁忌事项。

帝曰,其病两感于寒者,其脉应与其病形何如?

黄帝问,阴阳两感于寒邪时,其脉形与病症是如何呢?

歧伯曰,两感于寒者,病一日则巨阳与少阴倶病,则头痛口干而烦满。二日则阳明与太阴倶病,则腹满身热,不欲食谗言。三日则少阳与厥阴倶病,则耳聋囊缩而厥。水浆不入,不知人,六日死。

歧伯回答,阴阳同时感受风邪时,若一侯七日内,太阳与少阴同时生病,其症状是头痛口干,烦躁腹满状。二候病入阳明与太阴同时受病,其症状是少腹胀满,身体高热,饮食不入,胡言乱语。三候二十一日,邪入少阳与厥阴,二经同时受病,造成耳聋阴囊内缩手足逆冷,食物饮水无法入口,不识亲人,此六日内必死。

帝曰,五藏已伤,六府不通,荣卫不行,如是之后,三日乃死。何也?

黄帝问,一旦五脏受损,六腑又无法排泄,气血不通利,如此则病人经过三日便死亡,为什么呢?

歧伯曰,阳明者,十二经脉之长也。其血气盛,故不知人。三日其气乃尽,故死矣。凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出,勿止。

歧伯回答,阳明是十二经脉中最首要的,其脉气血过盛,必不识亲人。三日后,胃气已尽竭,故病人必死。

凡病始于冬季伤于寒后成温热病的,在夏日至前发病为温病,在夏至日后为中暑,暑热会与汗同时出,故吾人可用汗法把暑邪自汗出而离开身体。

 附:

  阳明脉解篇第三十

  太阴明论篇第二十九

  通评虚实论篇二十八

  离合眞邪论篇第二十七 

  八正神明论第二十六

  宝命全角论篇第二十五 

  血气形志篇第二十四

  宣明五气篇第二十三

  脏气法时论篇第二十二 

   经脉别论篇第二十一

三部九候论篇第二十 

玉机眞藏论篇第十九

平人气象论篇第十八

脉要精微论篇第十七(下) 

诊要经终论篇第十六 

玉版论要篇第十五

汤液醪醴论篇第十四 

移精变气论篇第十三

异法方宜论篇第十二 

 五藏别论篇第十一

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