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阴阳别论篇第七(下)  

2014-11-02 07:42:56|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         膀胱经里面的是寒水,寒水平时保持在那里停在皮肤下面,外面是冷的,里面是热的,这样才可以保持体温。如果太阳出问题了,皮肤无法开,那么寒水就会停滞在那里,水比较重,积压在那里,下腿就会出问题。平时人要经常运动,皮肤的太阳经经常打开,太阳经里面的寒水被热气气化以后通过毛孔排出体外,而缺失的寒水马上被其他的寒水替代,只要循环不已、正常代谢,人也不容易生病,皮肤也会非常细腻好看。正常的人经常运动,太阳经的寒水可以正常被气化,所以常人的脚是热的,如果没有经常运动,太阳不能正常开,那么寒水积攒在腿部,腿部就容易发痈疽、隆痒,生疮。女人的手脚比较冷,就是因为寒水积累太多,冬天到了的时候手脚就不容易暖和。流汗也要看时节,春夏多流汗,秋冬少流汗,冬天流汗很容易受寒,冬伤于寒,春必温病。小孩子发热吃药以后很容易好,可是过了两三天又开始发热了,一直无法痊愈,就是因为里寒没有驱逐干净,所以会一直复发。太阳病的时候发寒热或者脚会痈肿以及双脚无力、腿肚酸痛;若病久了就变成皮肤干燥不润泽。

膀胱的位置在中集穴,上面是小肠。耻骨上一寸是中集,中集上面是关元,当膀胱经出问题力量不大的时候,小肠就会下坠。

肝胆、跟胃相连。酸入肝胆,但酸过多会影响脾胃。膀胱里面的水分被小肠烧热以后气化进入肝脏,肝脏的水排入胆脏,变成胆汁。心包在心脏的外围,跟胆相连,胆汁的喷射跟心脏跳动的频率相同,心脏跳一下,胆汁也就喷射一次进入十二指肠。胆为少阳,如果发病的时候最先影响到心脏,胆发病的时候就吞不下东西,知道了这个道理之后,要治疗胆结石就非常简单了:先找到少阳打开和让胆结石化的药,然后让心跳的更加有力,那么胆结石就马上排出来了。用个简单的比方就是:肝脏是香水瓶,胆汁就是香水,那个喷射口就是胆,如果喷射口有问题了,西医的方法就是直接把喷射口拿掉,然后把口封闭掉,这样喷射口就不会有问题了,但是香水也不能用了;中医的做法就是先把口打开,然后想办法让堵在里面的东西变碎,最后加大喷射的力量,那么堵塞的东西马上就可以解决了。

发脾气伤到肝,肝发病的时候表现出来的情志是惊骇,就是容易担心受怕、背痛或者经常打哈欠。

四肢属阳,由脾脏管。脾脏出问题了,就可能导致四肢不举。

阳脉都缩起来,本来九分的脉集中在两分的地方,所以就会鼓起来,这样的脉就叫做钩脉,属于心脉。毛脉就是像羽毛一样,中间一根非常硬,而旁边的又非常软,毛脉属于肺;阳脉一直挺在那边不动,那就是肾脉;脉在关元上下跑来跑去,就叫做溜脉。

心为火,表现出来就是红色;肺为金,表现出来的就是白色;心被肺包围着,所以通过手掌看到的正常的颜色就是白里透红,这是正常的颜色。心里面的血是由肝脏提供,正常的情况是肝里面的血到输入到心中,当心血循环一次以后又回到肝脏,如果肝脏出问题了,比如硬化或者有什么异物,那么心脏中的血就回不到肝脏,只能一部分回到肝脏,还有很多血会停留在心脏里面,正常的血色是鲜红的,但是积压没有循环的血就变成暗红的,这个时候体现在手掌上面的颜色就变成暗红的,所以当我们看到手掌上面的颜色由粉红变成暗红的时候,很有可能就是肝脏出问题了。

身体里面至少百分七十的水,而血只有百分二十五,中医看水,而西医看血,这也是中西医的区别。

五脏六腑的区别在于:五脏可以满不可以实;六腑可以实不可以满。五脏的满是可以充满的,而实的意思是停留在那里。五脏里的东西一定要可以流动,而不可以停止下来;而六腑里面的东西就是要停留在那里,但是就不能太满了。

克的意义:用土克水来举例说明,土克水有两个意义:一是水太多了,用土可以堵上,要是水太少了,用土可以留住水,所以说土克水。身体本身就是一种平衡,无论哪一个方面太多或者太少都有可能导致身体生病,而相克的意义就是让被克的元素可以恢复到平衡的状态,而不是传统意义上面的战胜的意思。所以克在这里的意义是制衡而非战胜的意思。

六腑要是郁结了体现出来的就是四肢肿胀;五脏要是郁结的话,每郁结一个脏器就会出血一升,无论这一升的血是从大便、小便还是从口中吐出,从其数量什么就可以判断出来郁结了多少个脏器。

把脉的时候,如果阴脉比较博大,而阳脉分成两支,这就是怀孕的脉。男左女右,如果阳脉出现在左手,那么孩子就是男性,在右则为女。

附:

阴阳别论篇第七(上)

阴阳离合篇第六

阴阳应象大论篇第五(下) 

阴阳应象大论篇第五(中)

阴阳应象大论篇第五(上)

金匮真言论篇第四(下)  

金匮真言论篇第四(上) 

生气通天论(下) 

生气通天论第三(中) 

生气通天论第三(上) 

四季调神大论第二 

学习《黄帝内经素问》第一章上古天真论笔记 

 

 

 

十二难

十二难曰:经言五脏脉已绝于内,用针者反实其外:五脏脉已绝于外,用针者反实其内。内外之绝,何以别之?然:五脏脉已绝于内者,肾肝气已绝于内也,而医反补其心肺;五脏脉已绝于外者,其心肺脉已绝于外也,而医反补其肾肝。阳绝补阴,阴绝补阳,是谓实实虚虚,损不足益有余,如此死者,医杀之耳。

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